O Clube de Leitura do Rap abriu sua nova temporada no Sesc Vila Mariana com Parteum no centro da conversa. A atividade aconteceu no sábado, 22 de agosto de 2026, às 15h, com entrada gratuita, e colocou as letras “Raciocínio Quebrado” e “Raciocínio Inteiro” como material de leitura coletiva.

A ideia do projeto é simples, mas forte: tratar a letra de rap como literatura, documento de época e tecnologia de pensamento. Em vez de ouvir a música apenas como impacto sonoro, o encontro propõe uma pausa para ler, reler, discutir contexto, escolha de palavras, referências e camadas de interpretação.

Parteum é uma escolha precisa para abrir essa temporada. MC, produtor, pesquisador e articulador, ele sempre trabalhou o rap como uma linguagem que junta escrita, beat, desenho de cena e pensamento crítico. Sua obra não separa técnica de reflexão; a palavra entra como construção de sentido, não como enfeite em cima do instrumental.

Rap lido em voz alta muda de lugar

Quando uma letra sai do fone e vira leitura em grupo, ela muda de função. O verso deixa de ser só performance individual e passa a circular como texto coletivo. É aí que o rap aparece com sua potência mais ampla: narrar território, organizar memória, disputar linguagem e traduzir experiências que a cultura oficial muitas vezes tenta simplificar.

Segundo a programação divulgada, o Clube de Leitura do Rap foi criado por Nerie Bento, Marco Aurélio, o Marcola, e Viny Rodrigues. A dinâmica seleciona composições dos artistas convidados, distribui as letras ao público e transforma alguns trechos em ponto de partida para debate.

O encontro com Parteum também funciona como chave para uma conversa maior sobre a escrita no hip-hop brasileiro. A cultura do rap sempre produziu crônica, manifesto, autobiografia, crítica social e ficção urbana, mesmo quando parte do mercado insistiu em tratar tudo isso apenas como entretenimento.

A temporada continua com Hariel e Rico Dalasam

A programação segue em 16 de setembro com MC Hariel e em 17 de outubro com Rico Dalasam. A presença de Hariel amplia a ponte entre rap e funk, duas linguagens periféricas que dividem códigos de rua, tensão com o poder público, narrativa de sobrevivência e disputa de respeito estético.

Já Rico Dalasam leva o debate para outro campo de invenção: afeto, identidade, corpo e gênero dentro da música negra brasileira. O desenho da temporada mostra que o clube não está interessado em congelar o rap em uma única escola. A proposta é aproximar artistas que usam palavra, ritmo e performance para produzir conhecimento.

Para a Rap Growing, esse tipo de agenda importa porque ajuda a reposicionar a conversa sobre hip-hop. Não se trata apenas de celebrar artistas. Trata-se de reconhecer que o rap brasileiro criou biblioteca própria, com autores, estilos, contradições, escolas e leitores.

Serviço

Clube de Leitura do Rap – Sesc Vila Mariana
22 de agosto de 2026, 15h: Parteum
16 de setembro de 2026, 19h: MC Hariel
17 de outubro de 2026, 15h: Rico Dalasam
Endereço: Rua Pelotas, 141, Vila Mariana, São Paulo
Entrada gratuita e classificação livre.

Fontes consultadas

• Sampa Online / Assessoria Bianco
• Alma Preta
• Sesc São Paulo

Foto de capa: Divulgação/Assessoria Bianco, via Sampa Online. Referência visual ligada diretamente à temporada do Clube de Leitura do Rap.

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A primeira semana do julgamento pela morte de Tupac Shakur colocou Duane “Keffe D” Davis no centro de uma disputa entre memória, confissão pública e prova judicial. Em Las Vegas, jurados ouviram testemunhas, investigadores e registros antigos que a acusação usa para sustentar a tese de que Davis ajudou a organizar o ataque de 1996.

O ponto mais sensível é que Davis não é acusado de ter disparado contra Tupac. A acusação afirma que ele estava no Cadillac branco envolvido na emboscada e que suas próprias declarações, dadas em entrevistas, livro e conversas com autoridades, ajudam a reconstruir a dinâmica do crime.

A defesa tenta desmontar justamente esse eixo. O argumento é que as falas de Davis foram exageradas, contraditórias e moldadas por anos de espetacularização em torno do caso. Por isso, a Rap Growing trata essas declarações como material em disputa, não como veredito.

O que o júri ouviu

Segundo a cobertura da Associated Press, os primeiros dias do julgamento tiveram 17 testemunhas. Entre os elementos apresentados, jurados ouviram uma gravação de 2008 na qual Davis atribui os disparos a Orlando “Baby Lane” Anderson, seu sobrinho, morto em 1998.

A acusação também recupera a briga ocorrida em um cassino de Las Vegas pouco antes do ataque contra o carro em que estavam Tupac e Marion “Suge” Knight. Para os promotores, aquele episódio teria sido o estopim de uma retaliação. A defesa, por outro lado, questiona a investigação original e a confiabilidade de versões reconstruídas quase três décadas depois.

Davis se declarou inocente. Isso precisa aparecer com clareza porque o caso atravessou 30 anos de documentários, podcasts, teorias e recortes de internet. A diferença entre relato, hipótese, prova admitida e decisão do júri é parte central da cobertura.

O peso cultural do processo

O julgamento não mexe apenas com a memória de um assassinato. Ele toca uma ferida da cultura hip-hop: a forma como a morte de Tupac virou produto, lenda e disputa narrativa. Durante anos, a ausência de julgamento abriu espaço para versões paralelas que cresceram junto com o mercado de true crime e nostalgia do rap dos anos 1990.

Agora, a sala do tribunal força outro tipo de leitura. O que antes circulava como entrevista, autobiografia ou conversa de bastidor passa a ser confrontado por regras processuais, testemunhas e evidências. Isso não elimina a dimensão simbólica de Tupac, mas reposiciona o caso num terreno mais duro.

Também é preciso evitar a armadilha de transformar o julgamento em espetáculo. Tupac tinha 25 anos quando morreu, em 13 de setembro de 1996, dias depois de ser baleado em Las Vegas. A dimensão histórica não apaga o fato central: uma vida foi interrompida e uma família acompanha o processo quase 30 anos depois.

O que vem pela frente

O julgamento deve continuar com novas testemunhas e novas disputas sobre o valor das declarações de Davis. Até que haja decisão, qualquer formulação precisa manter o cuidado: Davis é réu, declarou-se inocente e as versões sobre quem atirou ainda estão sendo avaliadas no processo.

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Fontes consultadas

• Associated Press: jurados ouvem gravação de Keffe D
• Associated Press: disputa entre fato e ficção no julgamento
• Registro audiovisual das sustentações iniciais

Foto de capa: Tupac Shakur no Club USA, em Nova York, em 1994. Foto: Ron Galella/Ron Galella Collection/Getty Images, via The Guardian.

O Estéticas das Periferias 2026 começou em São Paulo com uma proposta direta: colocar diferentes mulheridades no centro da cena. A 16ª edição do encontro acontece de 22 a 30 de agosto, com programação gratuita espalhada por equipamentos culturais, escolas, praças, espaços comunitários e territórios periféricos.

Realizado pela Ação Educativa, o festival reúne mais de 50 coletivos culturais em torno do tema “Mulheridades em movimento: das quebradas ao centro”. A ideia não é apenas programar artistas mulheres, mas reorganizar a curadoria a partir de autoria, circulação e pensamento produzidos por mulheres negras, periféricas, indígenas, cis, trans e de diferentes gerações.

Essa escolha muda o peso político do festival. Em vez de tratar periferia como cenário ou recorte social, o Estéticas assume esses territórios como centros de produção cultural. A cidade é lida a partir das bordas, e não ao contrário.

Uma programação que atravessa linguagens

Entre os destaques está “Tessituras – Ventos e Vozes de Mulher”, espetáculo de abertura dirigido por Dani Nega, com Taís Araújo, Leci Brandão, Fabiana Cozza, Linn da Quebrada, Brisa Flow, Luz Ribeiro, DJ Cinara e outras artistas convidadas. O encontro mistura música, teatro, poesia, dança, performance e cultura hip-hop.

A programação também inclui o Torneio de Slam no Instituto Moreira Salles, a exposição “Peito do Céu”, de Pétala Lopes, no Espaço Cultural Periferia no Centro, e atividades de graffiti, lambe-lambe e slam na Escola Estadual Prof. Astrogildo Arruda.

Para quem acompanha hip-hop, esse recorte é importante porque mostra os elementos da cultura em funcionamento social. Graffiti, poesia falada, música, DJ, performance e formação aparecem como ferramentas de presença pública, não apenas como estética de palco ou de mural.

Da quebrada ao centro não é trajeto simples

O título do tema carrega uma tensão. Levar as quebradas ao centro não significa pedir validação. Significa ocupar espaços de circulação sem apagar de onde a produção vem. A programação descentralizada reforça isso ao conectar Sesc 14 Bis, IMS, Museu das Favelas, escolas e coletivos de bairros como Grajaú, Sapopemba, São Mateus, Itaim Paulista, Cidade Ademar e Jaçanã.

A Ação Educativa afirma que o festival, criado em 2011, já realizou mais de mil atividades, reuniu mais de oito mil artistas e mobilizou mais de 100 mil pessoas ao longo de sua história. Em 2026, esse histórico aparece conectado a uma pergunta atual: quem tem direito de narrar a cidade?

O Estéticas responde com presença coletiva. Mulheres artistas, poetas, produtoras, DJs, grafiteiras, educadoras e articuladoras entram como sujeito da programação. Isso desloca o olhar do consumo cultural para a construção de redes.

Serviço

16º Encontro Estéticas das Periferias
Tema: Mulheridades em movimento: das quebradas ao centro
Data: 22 a 30 de agosto de 2026
Locais: diversos espaços culturais e territórios de São Paulo
Programação gratuita, conforme disponibilidade de cada atividade.

Fontes consultadas

• Ação Educativa: programação oficial do Estéticas das Periferias 2026
• Folha de S.Paulo: abertura e destaques do festival
• Periferia em Movimento

Foto de capa: Divulgação/Ação Educativa. Arte oficial do Estéticas das Periferias 2026.

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